2008/1/13主日信息→山上的預言－要儆醒
馬可福音13:1~37
講員：
馬可福音十一章開始是馬可在末了特別記載，主耶穌進耶路撒冷最後一個禮拜的事。在十一章一開始就談到耶穌騎驢進入耶路撒冷，進城以後，在聖殿周圍看了各樣的事情，晚上就回到伯大尼過了一夜。隔天早上他們就回到耶路撒冷，在回耶路撒冷的路上，他咒詛無花果樹，因為它只是葉子沒有果子，在這段，這個咒詛帶著毀滅性的，而且是一個審判。
主耶穌進入耶路撒冷，在這一個禮拜的時間，他直接面對 神救贖計劃要完成的一切事情，從他咒詛了無花果樹進入聖殿以後，把那些在聖殿裡賣牛羊鴿子，那些兌換銀錢的，所有不該在聖殿裡面的，通通趕出去，清楚的宣告說：「我的殿，必稱為萬國禱告的殿。」這是 神的殿，到底我們在 神的殿做什麼？我們今天來到教會，在這裡做什麼？這也是值得我們好好去思考的問題。面對這樣的事情之後，接著19節說每天晚上他都出城，第二天他又進城。
十一章第20節一直到十二章第40節這段經文，主耶穌面對當時猶太的宗教和政治領袖，他們是權貴，他們擁有權柄，耶穌與他們有直接的衝突，而且說很嚴厲的話來責備他們，讓他們內心相當不好過。主耶穌在十二章末了他做了一件不一樣的事，他面對著聖殿入口所擺的很多奉獻箱，他們稱為銀櫃，在那裡很多人奉獻，不是只有
接著到了十三章第1、2節，他們就從殿裡面出來，門徒就驕傲的對耶穌說：「夫子你看，這是何等的石頭，何等的殿宇。」對於猶太人來講，他們看見他們的聖殿裝飾的多麼尊貴、榮耀，而且是多麼美，用最好的石材蓋聖殿，在建殿的事上，他們擺上他們所有最好的。但是，主卻說出這樣的聖殿最後的結局，耶穌對他們說：「你們看這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀的。」意思是說這個聖殿要完全被拆毀，沒有一塊石頭疊在石頭上。其實在猶太人的歷史裡面，聖殿被毀並不稀奇，在以色列人、猶太人被擄之後，他們的聖殿就被毀了，之後，又有多次被毀。在耶穌降生前幾年，希律重新開始再建聖殿，到主耶穌那個時候雖然建了聖殿，可是還沒有完全的建好，卻已經很漂亮了。可是，到了主後差不多七十年的時候，聖殿又再次的被毀。
如果你了解猶太人的心境，當主耶穌說出這樣的話時，你就知道當他們面對這件事，非常的震撼，這段聖經裡談到的是主耶穌說，你們看這麼美麗、這麼大的聖殿，何等莊嚴、何等榮耀的聖殿，但是，主說它要被拆毀，毀到連一塊石頭都沒有疊在另外一塊石頭上，表示完全拆毀。
他們出城來到對面的橄欖山上，在那裡坐下來，面對著耶路撒冷，看著聖殿，然後門徒彼得、雅各、約翰和安得烈等四人，聖經上說：「暗暗的問耶穌說：『請告訴我們，什麼時候有這些事呢？…』」他們問兩個問題，首先，聖殿被毀是什麼時候有這個事？第二個問題，這一切事將成的時候，有什麼預兆？弟兄姊妹！在這裡面很清楚地提出他們深藏內心裡面的疑問：「主啊！你為什麼說聖殿要被毀？那是什麼時候？如果真有這樣的事情，成就的時候會有什麼預兆？」
從第5節之後，主耶穌就回答他們。這段聖經在馬太、馬可、路加三卷福音書都有記載，他們記載的方式各有不同，在馬太福音記載比較完整清楚，而且它的內容比較長，從二十四章一直到二十五章的46節，非常長的一大段，而這一大段中又分成三段，第一段在二十四章1∼44節那裡談到以色列人和希伯來人面對的，尤其是這些當時在猶太地聖殿的地方，他們所認知的，他們的彌賽亞和他們傳統裡古代制度下面一個神治的體制，他們如何來照著上帝的心意成就這一切的事情。那麼第二段就談論到在二十四章45節以後到二十五章30節，「誰是忠心、有見識的僕人」，所注重的就不是以色列這個國家，而是在基督的教會、普世教會和所有教會裡上帝的兒女，我們的責任和我們的使命，是否真正的去遵行？接著進入到第三段談論到是普世性的、全球的，所有關係到萬民、萬國的，當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨時，這樣的話出來之後，清楚的再說明，將來主再來的時候情景是如何。可是馬可和路加所記載的，只著重在第一段的部份，敘述的比較清楚，因此，在整個聖經的當中，我們必須了解這之間的關係。
聖經中面對預言的一些解釋，很多的人喜歡聽，覺得很特別。歷代有多少的人對聖經中所預言不知的東西，拿自己想出來的東西加上去，人喜歡聽一些新鮮的，一些沒有聽過的，就會去跟、去追。但是，在聖經裡面預言的解經不是那麼容易，預言的解經就好比我們在不同的角度，用透視的方式來看一個預言；從但以理的時候就看到整個世代的情形，但是到了啟示錄又再談同樣的事情，就好比爬山的人，爬到很高山山頂的時候，在天氣很晴朗的山頂上看到很遠的各個山頭？覺得心情非常好，然後你會看見很多山頭，很多山峰，很高興可以看得很遠。預言的解經就像這樣，例如：我看到最近的山頭，從我這裡要到那裡去要多久？是不是一下子跳過去？不是！因為這個山頭到下一個山頭，眼睛看好像很近，但你走走看，你必須下山，走到山谷，下來以後到了山谷，後來你發現，這兩山谷中間還有一些小山丘，然後又要爬過小山，爬過小山之後又有溪流，好不容易才爬上去，你以為就這麼近，但事實上，你必須經過很多你不知道的過程在前面。
在聖經裡主耶穌講預言時，常常是講將來事情的時候，讓我們看那裡，但是中間有很多沒有講，那沒有講的，我們就不要用人的方式，自己加上很多人的揣測在裡面，聖經清楚的地方我們多講，不清楚的地方我們越應該用小心謹慎的態度來面對，所以，我們要用透視的方式來看待這預言的解經，因此，今天我要在這裡用這樣的方式和弟兄姊妹來談，整個馬可十三章裡面所說的，那麼，我們用透視的方式來看時，可能有些東西我們就必須被局限在經文的裡面，和一些已經很明確的部份，否則我們很容易落在異端的話語裡面。我也不用一些強解的方式來談，我們主要的部份在這裡，其他的馬太和路加的部份我們只做參考。
我們一起來看，門徒問兩個問題：第一個問題聖殿如果被毀的時候，是什麼時候？第二個問題如果要成，是有什麼預兆？聖殿被毀，人子降臨的兆頭在那裡？第三個就清楚的談到信徒在末世要謹慎、要儆醒。
我們先看第一段在第5∼23節。這段的經文讓我們看見，主耶穌清楚的談到聖殿被毀時，他對門徒的提醒、警告有什麼？我們看在第5節耶穌一開始回答他們時，第一句話講「要謹慎。」第9節說：「你們要謹慎。」到第23節時又說：「你們要謹慎。」我們在解經的裡面，會發現如果你繼續往下看時，你會發現這段經文一直不斷地重複在講“謹慎”。聖殿被毀之前，我們需要知道是什麼時候，但是主卻告訴門徒說，你們要謹慎，你們不要害怕，也不要驚慌！因為這些事情其實都只是一個起頭。在第8節後面說：「這些都是災難的起頭。」災難這兩個字的原文做“生產之難”，原來的意思就是在講，其實聽見這些主再來的一些現象，這些現象讓我們知道，是像婦人要生孩子時，產期快到之前會開始陣痛，然後隔一段時間會痛，這個間隔也會越來越近，這個時候產科醫生才會叫產婦到醫院。那是開始才起頭而已，這些事情的發生只是起頭，但是，它提醒我們在上帝的面前，我們要忠心的在我們信仰的裡面，我們是否是一個真正謹慎的態度？“謹慎”這個字原來的意思是提醒我們要保持清醒的頭腦。在我們的信仰裡面，面對逼迫來到的時候，我們該如何？
在第9節和11節都談到我們會面對到逼迫，要為我們的信仰受到許多的難處，被鞭打，甚至為主的緣故，在這些人面前，為主作見證，有誰願意？當11節說，人把你們拉去交官時，你們不必擔心你們要說什麼，因為聖靈會告訴你該說的話。可是，把你們拉去交官的是誰？在12節說，其實這些常常都是我們最親近的人，是我們所熟知的人，他們把我們帶去。面對這樣的情景，我們如何來看待？然而主把一個很清楚的使命給我們，說：「福音必須先傳給萬民。」對於今天的教會、對於基督徒來說，我們在上帝面前要真正完成主給我們的大使命時，我們要如何落實這樣的使命？主要再來，已經在門口來了，有誰相信呢？我們有儆醒的態度嗎？預備好了嗎？在我們周遭很多的人，我們所愛的人，我們所關心的人，他們還沒認識耶穌，這是主交給我們的責任。
路加福音談到當時聖殿被毀滅時，在歷史上也應驗了這樣一件事，他們受到了很大的逼迫，在聖殿裡面被毀滅，而且在聖殿被毀的結果是應驗了什麼？ 神曾經告訴以色列人在申命記說：你們進那應許之地時，如果你們不好好敬畏 神時，這些通通都要被毀，都要歸回給外邦人，而且你們要受他們的欺壓。你要知道在這樣的情景當中，以色列人因為他們自己離棄 神，而導致的結果，他們自己要接受那麼重的懲罰。可是今天讓我們來思想，我們要如何面對在歷史上已經應驗，然後再次要成就在我們當中的，這些事，對於基督徒我們需要上帝的能力、聖靈的保守和安慰在我們當中， 神幫助我們面對這些挑戰時，我們能不能夠用一個謹慎、儆醒的態度來面對它？
看第5節的末句及第6節：「…免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來，說‘我是基督’，並且要迷惑許多人。」在這裡清楚的談到將來的時候有假基督要起來。在21、22節說：「那時會有人對你們說：‘看哪！基督在這裡。’或說：’基督在那裡。’你們不要信，因為假先知、假基督將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。」這段話主耶穌清楚的告訴門徒，在這些事情發生之前有假先知、假基督要起來，而且他們要行很多的神蹟奇事迷惑人，主卻告訴門徒說：「你們不要信！」但是，今天卻有好多的人信，因為人的習慣，而且喜歡新鮮的事，而且要看見一些特別的事，超自然的事，人的好奇心驅使我們在這些事上，盲目的跟隨到這裡，跟隨到那裡。有些異端他們大聲的說，我們裡面最多的就是基督徒，然後那些信仰沒有重生的在我們這邊重生了。異端專門吸引基督徒─對上帝的話語、甚至對 神不認識的人，他們帶的就是這些人；他們不是向那些沒有聽過耶穌的人，他們專門針對這些聽過福音、知道有聖經的人。所以，這件事提醒我們，我們如何面對那些假先知、假基督，這些迷惑，我們用什麼來抵擋？如果我們沒有上帝的話，我們對 神的話語只是聽來的，那麼，你真正知不知道聖經裡面到底要跟我們說什麼？不知道！我只不過是聽來的，和其他人一樣。但是，當我們下功夫在 神的面前，在 神的話語上紮根時，將 神的話語吃進去，成為我們的力量，成為我們在上帝面前，明白上帝的心意並且遵行 神的話時，我們就完完全全不被這些異端，這些假先知、假基督所迷惑。可惜，有許多人在 神的話語上輕忽了。
感謝 神，本堂好多人從去年到現在，立志要在 神的話語上把聖經好好讀一遍，但是，立志是一回事，要完成才算數。當你下功夫去讀神的話，真正得著時，你會發現，你愛慕 神的話，你真的覺得 神的話語是多麼的寶貴。讓我們的信仰不是知識而已，是我們生命裡從 神而來那源源不斷地的能力。弟兄姊妹！ 神的話語真的可以幫助我們如何面對這個世代。
接著讓我們看見的事情是許多的災難要臨到，多處必有地震、饑荒，這些災難要來到，然後民要攻打民，國要攻打國，各樣的事情發生，甚至有很大的災難，19節「因為在那些日子必有災難，自從 神創造萬物直到如今，並沒有這樣的災難，後來也必沒有。」這樣的災難表示極大的災難，從來沒有，在任何一個時代都沒有這麼嚴重的災難；誰能夠抵擋得住？接著主就說：「若不是主減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的，只是為主的選民，他將那日子減少。」這是恩典。上帝知道我們沒有辦法面對這災難， 神保守我們在祂的裡面，面對這麼多的災難，天災、人禍，在上帝的掌管之下， 神讓這些災難發生，只是起頭。讓我們面對到生活上、情緒上，面對到工作上、家庭裡面、面對到各樣的壓力、各樣的難處時，甚至我們環境裡許多的災難，人心的鬧爭，我們真的沒有辦法，但這些災難來的時候，只有忠心忍耐到底的、不受誘惑的、不受迷惑的，在 神的話語上能夠站立得穩的才能得救。弟兄姊妹！福音也必然要藉著你我彰顯出來，福音要傳到地極，藉著你我，我們相信 神要用我們，而且我們相信我們周遭還沒有信耶穌的人，是 神託負給我們的責任，因此，求主幫助我們，祂應許必然要與我們同在時，讓我們在 神的面前，緊緊地抓住 神，好好的在 神的面前禱告尋求，並且在 神的面前存著一個謹慎儆醒的態度，保持頭腦清醒。
我們繼續看24∼27節。這段經文談到主來的時候有什麼兆頭，這是主第二次再來時，要審判這個世代，所有的人都要被聚集在 神的面前，主再來的時候，我們要面對 神，在 神的榮耀裡面我們都要在那裡。我想問大家，風怎麼吹？從東邊吹到西邊，從南邊吹到北邊，可是請你看聖經在27節末了那個字說：「從四方（’方’原文作‘風’）。」從四風，從地極直到天邊都把人招聚來，風那有從四邊吹？上帝的能力在這樣的事上，人子來的時候還大有能力的來到。人認為風應該是這樣吹，但是上帝用祂的方法，四面都可以吹，你就知道上帝的能力在我們人的思想和所有的範圍之外，祂能夠行大事， 神的能力不是被我們的思想，我們所知道的侷限。
神的榮耀是極大的榮耀，在那個時候，你看：「日頭變黑了，月亮也沒有光。眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」這是多麼可怕的事情，人心靈裡多麼害怕的事，但是，在主再來時，那個時刻雖然有這些事情，但是，上帝的榮光卻要光照各地，只有神的榮光彰顯出來，所有這一切都要過去，惟有 神的榮光需要留在那裡，所有的人都要在 神的面前，而且聖經上說：「他要駕雲降臨。」帖撒羅尼迦前書清楚的記載：「主要帶著眾天使天軍，駕雲降臨在空中。」在那裡所有的人都要被提，當我們知道主再來的時候，是多麼榮耀的事。當主從死裡復活以後四十天，他升天的時候，那些門徒和許多的人圍繞在那邊，還在往天上看，然後被使者指責說：「加利利人哪！你們為什麼還站在這邊呢？」
我們還在那邊等嗎？你等什麼？他怎麼去，他還要怎麼來。他要來，我們相信主要來，當我們相信主要來時，我們是否預備好自己面對主再來，這些外在的環境是多麼的險惡，但是主降臨卻是一個真實的事情，祂是一位審判的主。祂再來的時候，是何等尊嚴，何等榮耀，何等大能，在那裡有角聲，有各樣的聲音，祂差遣天使，祂要把祂自己的選民，所有的百姓招聚來，而且從各個地方招聚在一起，在那裡 神在當中坐著為王，要審判所有的人，不論我們在那裡。主降臨的時候，祂的兆頭是很可怕的，但是，我們不要等到那時候。主再來的日子越來越近，今天我可以看見，也可以聽見各地都有地震、饑荒，各樣的災難，現在物價，各樣的需求，我們越來越感受到這個環境越來越接近主來的日子了，主來的日子已經到門口了，我們真的相信主要來了嗎？為什麼我們不把握祂還沒有來到的時候，祂寬容我們，讓我們趕快把福音傳出去的時候，而我們沒有動作，把思想、知識停在頭腦上，而沒有落實在生命的裡面，這是最危險的一件事。
我們繼續看28∼37節。37節說耶穌對門徒所說的話，也是對眾人說的。這裡的眾人包括我們，今天的我們都說同樣的話。接著說：「要儆醒！」我們要清楚，要儆醒，在這個世代，末世主再來的日子已經非常近了，“人子近了，正在門口了”。他用兩個比喻來提醒，第一個是無花果樹，你看見無花果樹發嫩長葉的時候，就知道夏天要來了，可是他不只是講這件事，說你們會判斷這些情景，你就知道主要來了。既然我們看見今天這些環境，主已經非常近了，我們為什麼還是站在那裡呢？這是第一個提醒。
第二個他告訴我們說，正如一個人離開本家，家主到外面去，要繼續留在外地，把權柄交給僕人，並派給每個人當做的工作，然後吩咐他們，他只舉了一個最小的例子說：「看門的，就要好好的在看門的事上儆醒。」我只要你們每個人在本分上做儆醒的工作，因為你們不知道家主什麼時候要來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。有沒有人有這樣的經驗，熬夜守著一些特別的時刻？我陪伴一些家屬，有時候有這樣的感觸，發現那一夜真的叫“漫漫長夜”，我一直在看錶，我一直在看時間，為什麼？我發現時間怎麼過得這麼慢？天為什麼不趕快亮？可是，當陪著家屬，看見一些輕微變化的時候，就怕錯過那些機會，會後悔一輩子。
弟兄姊妹！主來的日子近了，而且要我們儆醒，要我們頭腦清楚，要我們知道現在這個時候是多麼多麼嚴肅的時候，耶穌基督在十字架上已經完成了救贖計劃，當主再來的時候，這段時期就稱為末世的時候，這個末世時代有戰爭，有許多動亂。是！沒有錯，上帝的兒女如何來面對這一切呢？我們看見人裡面的敗壞，很多人知道有 神，但是，不把 神當 神來敬拜；我們在教會敬拜，但是心裡總是掛記著這個、那個，想著這個、想著那個。當我們朝見 神的時候，我們用什麼樣的態度來面對 神，當我們聚會的時候，我們奉獻到底是用什麼樣的態度？弟兄姊妹！保持一個清醒的頭腦，用一個謹慎的態度，提醒我們說，如果我們不了解只做表面、外在的這一切，上帝是看人心裡面的 神，那麼，我們所有的這一切，在祂的面前能夠存留的有多少？
今天在這個世代中提醒我們， 神把一件小事托給我們的時候，我們是否遵行而且好好的做好我該做的？在我們教會，今年我們要進行小家的事工，我們希望能夠在小家的裡面落實每個人都能夠成長，在上帝的面前能夠成為一個屬靈的父母親，要好好的起來，能夠關心在我們週遭那些還沒有得著、還沒有聽見福音的人，把這樣的福音信息傳給他們。弟兄姊妹！這是今年我們要推動的部份，因為主來的日子近了，我們不知道什麼時候，如果主來了，而我沒有生養，怎麼向祂交帳？弟兄姊妹！主來的日子非常近了，因為他說這個世代還沒有過去，這個事就要成就。天地會廢去，所有的事情都會過去，今天你我在地上計較這個、計較那個，要這個、要那個，但是我們要的卻不能帶在永恆的裡面，唯有 神的話，唯有那從 神來的生命，才能夠在永恆的裡面面見 神。
聖經很清楚的告訴我們在教會中， 神也藉著教會，藉著小家讓我們學習如何彼此相愛、彼此包容，彼此用愛來扶持、彼此饒恕，在生命裡面對自己，也面對人們的需要，我們在 神的面前，求 神幫助。
在整段聖經預言的裡面，在第5、9、23節，然後在這段33節說你們要謹慎，儆醒禱告，然後在34節末了說看門的要儆醒，35節又再提到說：「所以，你們要儆醒。」到37節末了說：「要儆醒！」請問他總共用了多少遍？用八次來強調。
這段經文中，主用預言強調，就是要謹慎、要儆醒，我們在這末世世代的裡面，不能夠打盹，不能停下來，求主幫助我們。主來的日子沒有一個人知道，他說連子也不知道，只有父知道。我們謹慎、儆醒，很重要的事情是除了謹慎、儆醒以外，我們在 神的面前，要好好的禱告，在禱告的裡面有更多的更新，在禱告的裡面有深度，而不是為自己禱告，在禱告的裡面要看見 神的榮耀、 神的國度， 神自己的旨意得以成全。藉著你我，我們所需要的智慧能力，你向 神求，是求在 神的心意裡的， 神豈不給你嗎？當我們今天在 神的面前，預備好自己迎見主，知道主要再來，求主幫助我們，保持一顆清醒的心，主已經在門口了，而且非常的近了。我們要在主面前，忠心的事奉祂，殷勤的作主工，以勇敢積極的態度來事奉 神，在面對我們周遭的人，在別人生命裡面，還沒有得救的人身上，我們看見 神託付給我們的使命，願意立志去完成，讓我們在上帝面前交帳的時候，我們沒有任何一點羞愧。在禱告的裡面看見 神的話，看見 神自己給我們那份心，愛慕 神的話，真正知道 神的話語所吩咐的，我們確實遵行 神所吩咐的，那就是愛主的人所行。
今天我們不是像那些加利利人，仍站在那裡只是望著天等著主再來，而是我們有積極的態度，有正面的態度面對主再來。今天我們是否在主的話語上，我說我相信主要再來，而我也預備好，立志在這一年裡面，遵行主的話，為那些還沒有得救的人，為那些有需要的靈魂，為那些有難處的，在 神的面前，為他們迫切禱告，一直到他們得救、生命長大成熟才停止，我們願意付出這樣的代價？在上帝的面前，我們說我們不會，這裡說“不用擔心”，因為任何事情上帝會把話給你，做你該做的，就是做上帝託付在我們身上的事情。願上帝把這樣的恩典、能力大大加給我們，使我們每一個人在那日站在 神面前，都是“忠心有見識的僕人”。阿們。